另類的麻豆
是不是很別呢??!!
除了人物以外的麻豆!!
讓我們一起來欣賞
動物的麻豆!!
羞澀表情不是只有人才辦的到喔!!
看看草泥馬是不是也很會擺POSE!!
水中芭蕾海豚也是箇中高手!!
慵懶的下午!!
看到的動物的另一面!!
是不是
覺得動物們也是個專業的麻豆!!
讓我們細心的發掘他們
可愛的一面!!
新年快樂！！
2013在大家的歡呼聲中降臨了
"新年快樂"的聲音此起彼落
每個人都很開心的迎接新的一年
總覺得 今年大家好像特別興奮
我想大概是去年世界末日的傳言吧
大家都在討論最後一天要做什麼
等到這天到了 大家的生活作息卻也依然照舊
傳言自然也就不攻自破
但是 卻有很多人開始自省
對生活 也有了不同的看法
每個人都希望能夠重獲新生
每個人都對未來的生活充滿希望...
其實 我覺得這樣也是不錯的
人 都是依靠著希望而活
希望事業有成
希望家庭美滿
希望生活安定
希望豐衣足食
因此 每個人都抱著希望迎接新的一年
希望新的一年更好
也希望自己身邊的每個朋友都能更幸福
祝大家新年快樂囉！！
艋舺大拜拜
一年一度～～艋舺大拜拜
每年農曆10月22日是艋舺的大拜拜～～陣仗盛大～～有來自各地的陣頭齊來祝賀青山宮零安尊王聖誕
青山王又稱靈安尊王，是泉州人，不僅有山神，行政神的神格有具有司法神的職能，相當於泉州三邑的城隍爺所以青山王配有判官，陰陽司，范謝將軍
此神源由，有兩種說法。
其一是：青山王原名張滾，是三國時代東吳將領，人稱「張將軍」。212年，張滾奉派駐守泉州惠安地區，頗有治績，因受人民懷念，奉之為神明，稱「青山王」。明代何喬遠的《閩書》惠安縣觀應篇，主此說，認為「青山王」是孫吳的將軍「張滾」。
其二：五代十國中「閩國」的將領張悃，人稱「張將軍」，奉命鎮守惠安一帶，軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。明世宗嘉靖時編纂之《惠安縣志》主此說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」
清朝乾隆、嘉慶之後，以泉州三邑與同安人為主的大量泉州人移民跨海沿著淡水河靠岸定居台北艋舺，並與當地平埔族通婚後人口大增，艋舺因而大為興盛，於是產生了「一府二鹿三艋舺」的說法，艋舺成為全台灣第三大都市。
而青山宮祭祀的青山王，其實就是泉州三邑人的道教信仰主神，也就是泉州三邑人城市的守護神，一如大稻埕同安人的霞海城隍一樣。故該廟除祭祀青山王之外，還有自縣衙門巡捕審堂體系神格化而來的、陰陽司、監察司、速報司、長壽司、獎善司、罰惡司、福德司、增祿司及枷鎖將軍的八將。該八將相傳是為北臺灣八家將信仰的起源，與南臺灣的五福王爺系統家將分庭抗禮。
1854年，臺北艋舺地區發生瘟疫，惠安漁民特地由故鄉泉州青山宮分靈至艋舺，，並於艋舺舊街鬧區處建廟奉祀（即今西園路），想藉此以弭平瘟疫。後因信徒甚眾，1856年再於艋舺郊區的蕃薯市街（今廟址現址）興築新廟。1859年，艋舺青山宮落成。
（以上資料截取自維基百科）
基本上從農曆10月22日開始前就會先有暗訪的儀式，之後才正式的祭典儀式
整個儀式繞境遍佈整個艋舺地區，龍山寺，祖師廟，西門町媽祖廟等等
還有來自艋舺各地大小不一的廟宇會在沿途兩旁搭建臨時供奉神明的檯子齊來祝賀
場面很盛大，整個儀式從早到晚一整天，很適合來經歷一次這難得的地方民俗活動
觀察
人們常常會因為一些事情 忽略了 或是發現了 身邊的種種趣事
唯獨仔細的觀察 才能讓自己不再錯過
前陣子 因某些原因 下到彰化工作
雖然 只是一天來回的工作天
但 也讓自己發現一些不同的 地方景象
來到 有名的彰化天后宮旁
不像眾人一樣 馬上進入朝拜
而是觀察著附近 有什麼不同
因為一但錯過 就未必再有機會看到
有時透過影像的紀錄 和文字的敘述
才會讓人們和自己知道 看見什麼 表達的又是什麼
唯獨仔細的觀察 才能讓自己不再錯過
前陣子 因某些原因 下到彰化工作
雖然 只是一天來回的工作天
但 也讓自己發現一些不同的 地方景象
來到 有名的彰化天后宮旁
不像眾人一樣 馬上進入朝拜
而是觀察著附近 有什麼不同
因為一但錯過 就未必再有機會看到
有時透過影像的紀錄 和文字的敘述
才會讓人們和自己知道 看見什麼 表達的又是什麼
就像這群石獅子 個個有自己的表情與動作
猶如再說著 石獅大不同
接著看見廟前廣場的這兩台三輪車
其中一位還帶著墨鏡 真想叫他一聲酷哥
彷彿在 互相較勁
接著廟門口也上演著一對 祖孫情
進入廟內馬上發現了 兩大護法
看見裡面是如此的 香火鼎盛
前進一看更發現了 祥龍噴火
也許有時像這樣 帶上點文字
可以讓照片不再只是照片 而是一張有故事的照片
可以讓照片不再只是照片 而是一張有故事的照片
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